約書亞記第二十章 (設立逃城避血仇)

第二十章

設立逃城避血仇  (約書亞記第二十章)

「耶和華曉諭約書亞說：你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。」(1-2 節)作為神的僕人、神百姓的領袖，耶和華神的話是不可或缺的。在摩西的生平，耶和華的曉諭是他行事的準繩。接續摩西的約書亞，不單直接得聽耶和華的曉諭，也蒙耶和華提醒祂藉摩西給百姓的曉諭。起初過約但河進入迦南地，將敵人趕出的時期，耶和華多次曉諭約書亞，指示他當行的路，當作的事，當運用的戰略。自從約書亞記十三章，耶和華曉諭約書亞將應許地分給以色列人作產業，經文就再沒有記載「耶和華曉諭約書說」。約書亞清晰知道他所要作的，且堅定不移的照耶和華所吩咐的，完成使命，將神應許的產業拈鬮分給以色列各支派。直至第二十章，耶和華再次，也是聖經記載的最後一次，曉諭約書亞吩咐以色列人遵行祂藉摩西曉諭他們的命令—「為自己設立逃城。」(2 節)

有關逃城的經文分別記載在民數記卅五章、申命記十九章和約書亞記二十和廿一章。閱讀和比對各章經文，查看其中的教訓和預表意義，虛心尋求主的讀者定必得著深刻體會、莫大裨益。六座逃城的設立，不是以色列人自己構想出來，乃是耶和華神在他們進入迦南地前所命定的。「耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人說：你們過約但河，進了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。」(民卅五 9-12)「使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。」(3 節)

神是無所不知的神，祂知道在以色列人中，殺人的事是免不了的。故殺人的必須以命償命，必被治死，民數記卅五章 16 至 21 節扼要地描述了誰是故殺人的。若故殺人的跑進逃城，「本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。」( 十九 11-21)「無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死。故殺人，犯死罪的，你們不可收贖價付替他的命。他必被治死。」(民卅五 30-34) 至於素無仇恨、無心殺人的就不該死。為了使誤殺人的不用無辜喪命，以色列人要在利未支派所得的四十八座城中，揀選六座，設立為逃城，三座在迦南地(基低斯、示劍、希伯崙)，三座在約但河東(比悉、拉末、哥蘭)。誤殺人的，不論是以色列人、在他們中間的外人和寄居的，都可以逃到那裡，逃避報仇的人(民卅五 15)。

逃城的目的已說明，位址已選定，以色列人要怎樣預備？其中的運作又是怎樣？逃避報仇的人會得著怎樣的待遇？

 

1.道路預備：前往逃城的路必須方向清楚，指示清晰，容易到達。一座無路可達的逃城是毫無作用的。「要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」(申十九 3)      

2.路程不遠：六座逃城分佈的位置經悉心的安排，從約但河東西兩面任何地方出發，只要知道最接近的逃城是哪一座，逃避報仇之人所須要走的路程都可以是最快捷的。「免得報血仇的，心中火熱追趕他，因路遠就追上，將他殺死。」(申十九 6) 

3.個案聆聽：凡逃到逃城的人，都可將事情發生的經過申訴。「這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。」(民卅五 12)  「那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。」(書二十 4) 

4.裁決判斷：城內的大祭司、長老和會眾會照典章作出公正的裁決，不會包庇故意殺人的人。「會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。」

 

5.性命保存：只要誤殺人的逃往逃城，他就能獲得庇護，保存性命。「凡素無仇恨，無心殺了人的…逃到那些城的一座城，就可以存 活，」(申十九 4-5)  「會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。」(民卅五 25) 

6.  地方居住：被收進逃城的人都可居住在城內。「他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡。因為他是素無仇恨，無心殺了人的。他要住在那城裡。」(書二十 4-5)

 

7.  居住時間：住在逃城內的人不須擔心要離城。他可住在城中，直等到受聖膏的大祭司死了。他若要返回自己的地業，可在大祭司死後回去。「他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。」(民卅五 25)  「他要住在那城裏，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」(書二十 6)「因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。」(民卅五 28)     

  

8.  逃城境外：誤殺人的住在逃城內不久，若隨意出了逃城，他的性命就不受到保障。「但誤殺人的，無論什麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。」(民卅五 26-27)

耶和華神為以色列人預備逃城，說明其中的細節和安排，正好預表基督耶穌在各各他十字架上所成就的救贖，祂是罪人的逃城—避難所。「神願意為那承受應許的人，格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」(來六 17-20)

昔日，在應許地，因為地理位置，道路安排，逃城共有六座。現在，救主耶穌基督是唯一的逃城，唯一的拯救。「除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可 以靠著得救。」(徒四 12)「耶穌說：我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四 6)

「『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。』（就是我們所傳信主的道。）你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，尌可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：『凡信他的人，必不至於羞愧。』猶太人和希利尼人，並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告祂的人。因為『凡求告主名的，就必得救。』」(羅十 8-13)

「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一 8-9)