約書亞記第三章 (沒有走過的路程)

第三章

沒有走過的路程  (約書亞記第三章)  

神的應許快要實現。以色列人快要走完曠野的路，進入耶和華賜給他們為業的地要踏在神應許的地土上，以色列人必須經過約但河。約但河的對面就是神的應地，是流奶與蜜的美地。

回想四十年前，以色列人離開埃及時，他們在摩西帶領下趕緊的離開。當時，他們不能有任何耽誤，法老的追兵隨時趕至。走到紅海岸邊他們似乎前無去路，後有追兵。

「他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人麼？因為服事埃及人比死在曠野還好。

摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」(出十四 11-14)

那日，耶和華神為以色列人爭戰，為他們施行奇妙的救恩。當摩西向紅海伸杖，海水便分開，在他們左右作了牆垣，以色列人在海中走乾地，浩浩蕩蕩的離開埃及，前往耶和華應許他們那奶與蜜的美地。以色列人過了紅海後，埃及人試著要過，摩西隨即向海伸杖，海便回流，將埃及人淹沒。耶和華神彰顯了大能，以色列人脫離了奴僕的軛，歡歡喜喜的稱頌讚美神。「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。耶和華是戰士，他的名是耶和華。」(出十五2-3)

過了紅海後，以色列人本可在短時間內抵達約但河，進去得耶和華所應許的美地。可是，因為聽了十個探子報惡信和懼怕，以色列人要在曠野漂流四十年。除了約書亞和迦勒， 所有二十歲以外、曾在紅海走乾地，卻向耶和華發怨言的以色列人都倒斃在曠野。這批新一代的以色列人又會怎樣？神要他們學習的又是怎樣的功課？他們的心情與上一代的又有甚麼分別？

紅海的乾地是必須走的，且要趕快。以色列人若留在埃及地，只會繼續為奴服苦，至終死在埃及，葬在埃及。他們若走慢半步，追兵定必趕至，性命岌岌可危。至於過約但河，情況截然不同。正如官長所說，他們所要走的路是他們向來沒有走過的。他們可以作出盤算，留在約但河東，不出征打仗，不將敵人消滅，不去得耶和華所賜的美地，這樣，他們就不用過約但河，他們就不用爭戰，他們可安逸於河這邊的生活。倘若他們嚮往耶和華神應許的美地，並要承受耶和華所賜的產業，他們就要聆聽、等候、預備、留心、知道、跟從和過約但河。

到達約但河後，以色列人要等候三天。在這三天內，他們須聆聽神藉約書亞和官長吩咐他們的話，並作好準備，好叫他們知道怎樣走他們向來沒有走過的路。

在過約但河之前，在等候的日子，百姓當先預備食物，並要自潔。「當預備食物，因為三日之內你們要過這約但河，進去得耶和華你們神賜他們為業之地。」(書一 11)食物提供力量。百姓所預備的又是甚麼食物呢？在曠野的路上，神每日賜下嗎哪給他們。他們必須每天收取，並要為過約但河而預備，貯存足夠的食糧，走神要他們走的路。此外，「要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」(書三 5)走在神的路上，經歷神的大作為，百姓必須自潔。 「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」

(彼前一 15-16)  

「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中

盼望的緣由，尌要常作準備，以溫柔敬畏的

心回答各人。」

(彼前三 15)  

「人若自潔，脫離卑賤的事，尌必作貴重的

器皿，成為聖潔，合乎主用，

善事。」(提後二 21)

再者，過約但河的路是以色列人向來沒有走過的。走在這路上，他們不能自作主張，自把自為，自以為是。他們要聽神的話才知道神在他們中間，才知道怎樣行。「約書亞對以色列人說：你們近前來，聽耶和華你們神的話。約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們尌知道在你們中間有永生神。」(9-10 節)他們要留心看耶和華神的約櫃和抬約櫃之祭司的引導。當「看見耶和華神的約櫃，又見祭司利未人抬著，尌要離開所住的地方，跟著約櫃

去。」(3 節)

走在向來沒有走過的路上，內心卻知道那是當走的路，到底是怎樣的一回事？對一個不認識或不倚靠神的人來說，路是人行出來的。只要能抵達目的地，甚麼路都可以走。只要自己想怎樣走，世人就會怎樣走。聖經卻說：「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」(箴十四 12)主耶穌曾說：「引到滅亡，那門是

寬的，路是大的，進去的人也多。」(太七 13)     像以色列人過約但河一樣，神的百姓走在向來沒有走過的路上，但他們不用漫無目的、毫無方向的胡亂奔走。雖然向來沒有走過他們仍可知道那是當走的路。因為「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」(箴四 18)

以色列人前往和承受神所賜的應許地，必須走上過約但河的路，走進向來沒有走過的路，走完當走的路。從約書亞記第三章，我們可發現他們所倚靠的引導是：I)耶和華曉諭約書亞的話；II)耶和華神的約櫃；III)抬約櫃之祭司的行動。

I)  耶和華曉諭約書亞的話

對以色列人來說，耶和華藉約書亞吩咐他們的話就是走路的引導。若沒有耶和的曉諭，約書亞就不知向百姓說甚麼話，如何帶領他們。若沒有約書亞的吩咐，以色列人就不知幾時走，如何走，往哪裏走。「耶和華曉諭約書亞說：」是一句在約書亞記經常出現的經文。每當約書亞聽見耶和華的曉諭，他就如實告訴以色列人。他們也因此清楚知道神的 旨意和神指示他們所當作的事、當走的路。

「耶和華對約書亞說：…」(三 7)「約書亞對以色列人說：你們近前來，聽耶和華你們神的話。」(三 9) 不論舊約或新約時代，神的話都是祂百姓的引導，是不可或缺的。「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩一百十九 105)「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」(詩一百十九 11)使徒保羅對提摩太說：「你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後三 14-15)以色列人聽見神的話，就知道怎樣行，也知道神在他們中間。論到帖撒羅尼迦的信徒，保羅說：「為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，尌領受了，不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。」(帖前二 13)在現今的日子，各式各樣的網上資訊盡在各人的掌握中，林林總總的網絡通訊俯拾皆是，神的兒女們會否墮入日新月異的網羅中，不自覺地依賴了尖端科技的引導？要得神在基督耶穌裏所賜的產業，走在當走的路上，神的話是每一個信徒不可缺少的。神的僕人所傳講的，必須是神的曉諭。「神的道是活潑的，是有功效的。」(來四 12)

II)耶和華神的約櫃

在以色列人心中，約櫃的重要性是無庸置疑的。當約櫃被擄去，祭司以利的兒婦說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」(撒上四 22)當神吩咐摩西造會幕時，祂首先描述的是約櫃和施恩座的樣式(出廿五 10-22)。神對摩西說：「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」約櫃代表神榮耀的同在，神曉諭的地方。約櫃更是主耶穌基督的預表。「道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約一 14,17-18) 要過約但河，在河中走乾地，以色列人必須留意約櫃的帶領。當看見祭司抬著約櫃，他們便要離開所住的地方，跟著約櫃去。約櫃必須在前頭，約櫃必須先進入約但河，否則以色列人就無路可走，不能走過河的乾地。當約櫃在前頭時，以色列人與約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，這樣他們就知道所當走的路，因為這條路他們向來沒有走過。二千肘的距離預留空間使跟從的人都看見約櫃在頭作帶領，顯示當走的方向；二千肘的距離使跟從的人向約櫃心存尊重和敬畏。抬約櫃的祭司腳一入水，約但河的水隨即斷絕，以色列人便可過約但河，他們也知道永生神在他們中間。

「約書亞說：看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們尌知道在你們中間有永生神…等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，尌是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」(書三 11,13)

主耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，尌不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約八 12)「我尌是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約十四 6)何等真實寶貴的話！當神的兒子到世上來，祂就是約櫃所預表的真體。祂是神榮耀的彰顯，是神向人的曉諭。祂是真光，照亮一切生在世上的人。凡跟從祂的，必要得著生命的光。倘若神的兒子沒有道成肉身，住在世人當中，我就不能聽見祂說「我是」。我們只會在黑暗裏走，不能到父那裏去。感謝神，神的兒子不單道成肉身，祂更因著神的恩為人人嘗了死味，經歷十字架的苦難。祂作為救恩的元帥，首先和親身藉著死得勝死權。現在凡信靠、認定、跟從祂的人，都走在當走的路上。跟從約櫃，走過約但河的乾地，是何等振奮信心的經歷！

III)抬約櫃之祭司的行動

作為百姓的引導，抬約櫃之祭司肩負神性的

任務。他們的一舉一動都影響以色列全會

眾，

A.「他們抬著約櫃，走在百姓前頭，百姓便第三章 沒有走過的路程      

33 要離開所住的地方，跟從約櫃去。」(3 節)

B.「到了約但河水邊，他們尌要在水裏站住。」(8 節)

C.「他們腳一入水，那從上往下流的水便在極遠之地停住，立起成壘。」(15 節)

D.「他們要在約但中的乾地上站定，直到國民盡都過了約但河。」(17 節)

約櫃是神同在的證據，是百姓仰望和跟從的目標。祭司是神使用的器皿，高舉約櫃，讓百姓可以知道何時起行，如何前行。想到祭司的特權、責任和功用，他們不單是肩負重要任務的僕人，也是首先經歷神大能的人自己走在向來沒有過的路，也促使以色列全會眾走完當走的路。他們豎立的榜樣，彰顯的教訓，是現今每一位立志為主而活的信徒該效法和學習的。 在舊約時代，只有利未人才可擔當祭司的職任，抬約櫃的祭司必須選自利未人。至於其餘支派的以色列人，無論他們如何努力自薦，都得不到機會，獲委此重任。但在現今新約的日子，每一位重生得救的信徒都是祭司。「你們來到主面前，也尌像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(彼前二 5)「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二 9)神的兒女都可在主面前立志，遵守主的道，持守主的名；高舉主，見證主，行走主道，引導別人同走主道。

甚願每一位信徒都發揮作祭司的特權、責任和功用。當我們高舉主耶穌基督，肩負祂的見證，行在眾人面前，高舉榮耀祂，稱頌讚美祂，宣揚傳講祂，我們不單自己走在神旨意的路上，也會鼓勵和促使信徒和未曾認識神的人走在當走的路上，信靠主，仰望主，跟從主，與基督同死，與基督同活。

「然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛。當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，尌是他在基督耶穌裡第三章 沒有走過的路程向我們所施的恩慈，顯明給後來的世付看。你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，尌是神所預備叫我們行的。(弗二 4-10)

地點：旺角福音堂  
Venue: Mongkok Gospel Hall
時間：星期四晚上七時半至八時四十五分  
Time: Thursday, 7:30-8:45pm
日期：二零一一年四月至十二月  
Dates: April - December, 2011
撰錄：岑德華  
Penman: Samuel TW SHAM