哥林多前書簡介 (2)

書信結構 

書信層次分明，正如保羅所有的著作和　神的工作一樣(十四33)。 
序言(一1-9) 一、保羅所聽到的報告(一10至六20) (一11；五1) 
二、保羅收到的請求(七1至十六18) (七1) 結語(十六19-24) 

書信的主題 這是保羅所寫最長的一封信，包含著給神的百姓，信中有大幅度主要教訓。 首先是教會的憲章(一1、2；召會一詞出現22次)，是給與地方召會新約的偉大藍本。這召會包含著不榮耀　神的聖徒，又身處一個撒但管轄的世界，受到種種的問題包圍，其中的困難只有　神的道能給與化解。這是保羅書信的重大價值；它供應召會　神的命令和糾正，有的在道德方面，有的在道理方面，有的在組織方面。每個信徒和各個聖徒群體必須不斷調正自己，乎合真理的標準(賽八20)，因為我們的天然本性是飄離　神的旨意，而不是邁向　神的旨意。 

第二，書信證實聖經的可靠性(「經上記著說」)在書信中出現過九次)，確定保羅所說的一切對舊約聖經的默示和無誤完全吻合。哥林多人以屬世的智慧為榮耀，但保羅轉向一切真智慧，就是　神的話語，強調它的權柄(「經上記著說」，一19)、真實(「他們遭遇這些事」，十11)、預表(「我們的逾越節基督」，五7)，並它的神學觀(「為原故」，十一10)。 

第三，書信教導主再來的實在價值。書信從頭到尾提及主耶穌的不久回來。這盼望是信徒的偉大期盼(一7；帖前一9、10)；是重估我們為神的事奉的重要時刻(三13；四5)；使聖徒因將來國度的奇妙，有責任生活及要對得起主(六2、3)；主的回來終止了我們現今擘餅記念祂的機會(十一26)；給已死的聖徒帶來復活的訊號(六14；十五12-57)，又給活著的信徒帶來改變(十五51-54)；並達成信徒心中的目標(「主必要來」)十六22)。主再來的題目不是要滿足人的好奇，而是賜給我們至高的動機，為祂不斷地勞苦和生活(「所以」十五58)。 

第四，書信給屬靈恩賜的操練提供了指示(「聖靈」一詞出現54次)。　神的靈裝備　神的百姓建立地方召會，使它得著屬靈的供應、鼓勵和堅固。第十二至十四章給召會的起源、目標和正確屬靈的運作提供了重要的指示。 

第五，它重申了福音的基要。雖然不如羅馬書的系統分析，但書信卻給我們提供了實際的引導。傳福音正確的方法是，把十字架和它的重要性清楚說明(一17-24)，與二十世紀的富娛樂性和輕章隨便的佈道法大大不同。保羅給我們介紹傳福音者的性格和行為(二1-5)，並隨著領受主道而來福音神蹟(六9-11)，不是奇事異能。儘管保羅在哥林多曾行過異能(林後十二下)可是福音的神蹟是要改變生命。他又總結了信息的要點(十五1至4)。所有在基督裏傳揚　神救恩之道的都要注意。 

第六，書信見證基督的主權(一1-9；「主」字出現69次)，這是解決哥林多或任何其他地方召會的分黨、混亂、叛逆和假道理種種問題的最終答案，就是正確地欣賞救主真正的所是。讓基督真真正正作主，錯謬必定無所遁形。基督的十字架(一27)是人性驕傲和分黨的解藥；基督的性情(第十三章—— 真愛篇)是更正了對屬靈恩賜的妄用，而基督的再來卻刺激信徒過聖潔的生活。 最後，書信強調信徒的正確品行(一2，「蒙召作聖徒」)，處理基督徒在罪惡社會生活的實際問題。因此，保羅強調我們蒙　神所召的目的，是要成為一族聖潔的百姓(一2)；我們蒙召的樣式，作者本身已給我們作了教導的榜樣(四16、17；十一1)；蒙召的代價(四9-13)，可從他為主人所忍受的困苦中看見；至於蒙召的能力(六19；20)，是聖靈的內住，使我們能得著天上所有的力量，來過討　神喜悅的生活。