哥林多後書簡介 (2)

保羅被人誤解 (三1至五21) 保羅的教訓把問題一語道破，他進到哥林多人中間並不需要任何舉薦。他們就是他的薦信，是他見證和工作的實據。但這憑據卻受到某些人的疑問，現在使徒要為他所教導的辯証，藉此機會順道教訓他們認識進一步的真理。如果他真是新約的能幹忠僕，他所教的究竟是甚麼？首先，我們得著比舊約更優越的地位。相對之處有三：第一，舊約是要定罪，新約是要稱義(三9)。第二，後者的榮耀超越前者(三10)。第三，前者被除去，但後者仍存留(三11)。 然後，帶進我們面前的是新約的事奉(四1-7)。僕人必須具備誠實和正直的記號，當然這正是他一直以來的表現。他被控訴，說他的品格與他的事奉兩者並不相符。福音的光既照進了，因此凡事不再一樣。下一步，他談到人懷疑為何他因新約而受苦 (四8-18)。如果這巨變既已發生，為何他在事奉中要受如此苦楚？答案是，這美好的能力必定是出於　神，不是出於人。但　神必按時報應。這苦楚若與那極重永遠的榮耀相比，只不過是至暫至輕的。 在此之上， 於第五章我們讀到新約的保證。他的身體雖然被死消化，他卻擁有一所　神所造的；他將得著一個身體，永遠在天上。他也許需要暫時經過一段與基督同在，身體卻仍留墓中的時期，但最終他將得著他的想望，就是　神所造的。 保羅的勸勉 (第六至九章) 神在哥林多人身上的恩典第六至七章。祂願意他們不徒受　神的恩典(六1-2)。保羅警告他們，有些事能使他們的事奉失去價值。他們的行為(六3-10)，他們的愛心(六11-13)，他們的交往(六14-18)，和他們對別人的態度(七1-16)，都可以令他們進入漫無目標的信仰。毫無疑問，他們是得救的，但他們在所作的事奉上卻毫無意義。 神在馬其頓人身上的恩典 (第八、九章)。保羅談到馬其頓人犧牲捐獻的榜樣。授受者對這恩典果效感激之心絕不微小，而在馬其頓人的身上，更見格外慷慨的恩。那些如此貧困的人，竟有如此恩典工作的明証，亦應在哥林多人的心中鼓勵他們做同樣的事。 保羅的榜樣 (第十至十三章) 這些篇幅所包含的教訓，是保羅使用自己的榜樣作為他教訓的基礎。他仍然替自己的人格辯護，抵擋攻擊。 保羅的謙遜 (第十章) 儘管保羅為　神熱心工作，他沒有以此誇口。可是哥林多人千萬不可誤指這為軟弱。如果他要來糾正他們，他必須與他書信所寫的一致。 保羅的憤恨 (第十一章) 他與他們同在時的品行顯示他對他們所存的忌邪之心。他要把他們「作為貞潔的童女獻給基督」(2節)。他必須警告他們防備假教師，但他們必須知道，他這樣做是出於愛他們的心，而不是出於肉體的意念，要把他們與別的僕人隔離。 保羅的軟弱 (第十二章) 可能是保羅「肉體中的刺」(7節)，他的誹謗者藉此嘲諷他的軟弱。在這裏，使徒表明他的心腸，讓他們知道這是　神的作為。 保羅的正直 (第十三章) 在第十三章中再次承諾要造訪哥林多。要造訪哥林多的承諾再次在第十三章中承諾。他們毋須猜疑，他將去到他們中間，他們必須面對保羅。使徒保羅不是儒夫！他生命一致和正直的事實將得到証明。