路加福音簡介(2)

路加所用的字
 
作者的性情和福音的特色可以從路加經常所用的字反映。這些字可從多處的經文中找到，例如「不要怕」(一13；一30；二10；五10；八50；十二7；十二32)；責備(四35；四39；四41；八24；九42；九55；十七3)；「哭」(六21；七13；七32；七38；八52；十九41；廿二62；廿三28)；「大」(二10；十八25；五29；七16；八37；十四16；十六26；廿一11；廿四52)；「那時」(在馬太和馬可找到七次，在約翰四次；但在路加大約四十次)。

從這幾個例子，我們學到作者對寫作對象的感受十分關心；「不要怕」除去抓著他們的恐懼，對哭的強調揭示他深深感受到人的景況。那經常重覆的「那時 」告訴讀者他的著作架構如何講究。這不是一本隨便點滴的資料搜集，而是一部精心考察編寫而成的歷史，其中編排又是按著次序。此外，路加又是富同情心的。告訴我們尋得迷羊(十五6)、失錢(十五9)和回頭浪子的(十五24)，正是路加，說明他同情那失落的，並樂於從比喻中說明他們被尋回。

他還告訴我們別的事情。路加福音中記載了許多的婦女。這位精明的生命觀察者寫及婦女超過二十次之多——馬利亞是在婦女中蒙福的(一28)；有一位在祂腳前的女人，她是個罪人(七37)；有一個女人觸祂衣裳繸子(八43、44)；有一個名叫馬大的女子接待祂到她家中(十38)；有些女人從加利利跟從祂(廿三49)。這幾個例子確定了婦女們在這福音中的重要地位。

另一條穿過福音的重要線路是主耶穌的禱告，共有七次，是路加獨特的地方。
這一切給我們確定了，路加給讀者刻畫一位完美的人。祂倚靠神，又能體恤我們的軟弱，同情人類的處境，敏感於每顆痛楚的心靈；祂既樂意醫治又樂意拯救。

全書大綱

圖表列出全書要領，顯示主耶穌首先是個蒙稱許的人。這事情的重點是，在祂開始事奉前的許多年，祂經已被驗證合格。作為一個嬰孩、少年、成人，他被帶到以色列的面前，最後祂被介紹進入祂的事奉中。一直以來，他們認不出祂來，可是天父一直在垂看，在約但河從天上來的聲音確定了祂過去的年日一直是蒙父的喜悅。

祂是個受膏的人；「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」(路四18)，祂在拿撒勒的會堂宣告。祂呼召祂的門徒並教導他們，祂又醫治百姓，接受仇敵各種的挑戰，並在每種情況下將他打敗。

祂又是個步伐穩妥的人，因祂面對耶路撒冷(九53)，充滿完全信心向著這城邁進。這十一章的聖經記載祂所走的旅程是漫長的，並明知十字架就是這路程的盡頭。

當祂到達耶路撒冷，祂四週受敵，要被置諸死地。無論是在聖殿的討論，或站在審判者的面前，祂都顯出祂的威嚴和尊貴。

最後，祂是那升天的人，在這裏我們看見那位完全得勝者，征服了祂的仇敵，並得勝了死亡。這不是海市蜃樓；他們看見祂，聽見祂說話，與祂同行，摸著祂和在祂面前吃東西。這些事沒有行在暗中，門徒知道主已經從死裏復活，他們就拜祂(廿四52)。

路加福音簡介(1)

我們不能完全掌握路加最初認識保羅的時間，但他被介紹與使徒相識明顯是在特羅亞(徒十六8)或稍前的時間。路加在特羅亞與保羅會合是肯定的，因為到此為止，當寫及保羅和他的同伴，路加所用的是「他們」，說明他不在他們中間，可是第一次用「我們」是在第十節。在歌羅西書四章14節，我們讀到他並不在那些「受割禮」的人中間(西四11)，這說明他是個外邦人。保羅稱他為「親愛的醫生路加」，是一個經過訓練、對事情尋根究底人。

自此，他就成為保羅的忠心朋友和同工。在第二次的傳道旅程上，他陪伴保羅(徒十六10-17)；他被留在腓立比(徒十七1)這裏的「我們」再次變作「他們」；在第三次的傳道旅程上，他又再與保羅會合(看徒二十6的「我們」)，與保羅同在直至旅程完畢，並與保羅一起經歷耶路撒冷其餘的事情。稍後，他與保羅去到羅馬(徒廿八16)，保羅第一、二次被監禁時，路加亦與他在一起(西四14；門24；提後四11)。在保羅的事奉生活上，他是忠心到底。無疑，在這些後來的日子，除了他們所享受的屬靈相交外，對年老的使徒來說，有一位可靠的醫生作伴，實在是好得無比的。主實在曉得祂僕人的需要。

福音的寫作

路加有在高位的朋友，這是明顯的。福音是寫給「提阿非羅大人」的(一3)，這是對顯貴人物的一種尊稱，保羅對非斯都的稱謂也是一樣(徒廿六25)。路加的見證不像馬太和約翰直接的資料，他是屬於間接的見證，把見證人所寫的資料搜集整理。書中所記載的是「述說在我們中間所成就的事」(路一1)，就是他們滿心所相信和接受的。路加經過仔細考察這些從起頭所記載的(「完美的了解」一3)，決心按著次序把它記載下來，好使提阿非羅對所發生的事認識透徹。這些事已用口傳的方式告訴了他，現在再以文字方式讓他知道。為了達到目的，路加回到比別的福音作者更早的時間，小心準確地記載故事的開始(一5)。

我們很多時候把聖經看作可有可無，對聖經表面的熟稔會減低對它的尊重。在福音書中，路加要後世的人知道閱讀記載的重要，讓他們對書中信息的認識越是增強。
 
路加福音的重點

這是人子的福音，罪人的救主。書中的動詞「救」和名詞「救主」出現十八次之多，比其他福音為多。路加醫生關心人的身體，也關心他們靈魂的得救。
路加恐怕我們忘記祂救主的身份，他也強調救主的主權。「主」一詞超過八十次被使用，次數再一次超過其他的福音；請記得天使向牧羊人的宣告「為你們生了救主，就是主基督」(二11)。

路加福音也是一卷喜樂的福音(參看圖表)；這是向施洗約翰的父親撒迦利亞所應許的(一14)；當馬利亞探訪以利沙伯時，以利沙伯的胎在她腹中喜樂地跳躍(一44)；天使宣告祂的出生時說，這是個「大喜的信息」(二10)；一個罪人悔改在天上也要這樣為他歡喜(十五7)；當一個罪人悔改，在天上使者的面前也要這樣歡喜(十五10)。正正路加的記載，當主向門徒顯現，在當中充滿了喜樂(二十四41)，當祂「被接升天」時，誰可以懷疑充滿他們內心的「大喜樂」呢！(二十四51、52)