約書亞記第廿四章 (選擇事奉的對象)

第廿四章 (完結)

選擇事奉的對象  (約書亞記第廿四章)   

離世在即，「約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老，族長，審判官，並官長來，他們就站在神面前。」(1 節)作為耶和華的僕人，他向以色列眾民覆述自古以來神如何賜福和帶領他們(2-13 節)；隨後，勸勉他們要認真選擇事奉的對象。他們若要事奉耶和華，就必須付諸實行，將外邦神除掉。最後，約書亞與他們立約，並為他們立定律例典章，寫在神的律法書上和立石頭作見證(14-28 節)。
 

A.     神的賜福和帶領

「約書亞對眾民說：耶和華以色列的神如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他…後來雅各和他的子孫下到埃及去了，我差遣…我領…我在埃及所行的事，你們親眼見過…我領你們…我將他們…我也在你們面前將他們滅絕…我便救你們…我把他們…我打發…我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的；你們就住在其中，又得喫非你們所栽種的葡萄園，橄欖園的果子。」(2-13 節)以色列人的歷史與外邦列國的截然不同。以色列的神是獨一的真神。自從亞伯拉罕蒙神帶領，離棄偶像，神一直賜福和帶領他和他的子孫，以色列人所得著的一切，完全是神所賜的。屬於神的人何等蒙福！以色列人所得的產業、城邑和食物，完全是神所賜的。既然以色列人蒙耶和華賜福和帶領，他們該怎樣事奉神？

B.      事奉的對象

約書亞繼續說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神第廿四章 選擇事奉的對象呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華？」(14-15 節)約書亞所說的「事奉耶和華」，意指以色列人要表明誰是他們的神，而不是今天的差傳事工或基督徒在教會的事奉。若耶和華是以色列人的神，他們就要專靠祂，不可收藏任何外邦神像在他們中間。約書亞確實是耶和華的僕人，以色列人的領袖，且是他家人的頭。他清楚的向以色列人表明，他和他的家必定事奉耶和華。約書亞若不是在家中作頭，作帶領，他就不能代表家人的立場；同樣，他的家屬若沒有他的心志，他也就不能代表他們說話。約書亞雖然年老，但他仍然是一個屬靈的長者。他沒有將自己的選擇強加在百姓身上，他清楚表明自己的立場，並提醒以色列人不要只在言語上事奉耶和華。他們若選擇事奉耶和華，就必須敬畏祂，誠心實意的事奉，將一切偶像除掉。否則耶和華就不會赦免他們的過犯罪惡；否則，耶和華會在降福後，轉而降禍與他們。因為耶和華是聖潔的神，是忌邪的神。

當時，以色列全會眾的回答都是一致的：      

「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。」(16節)

「我們必事奉耶和華，因為他是我們的  神。」(18 節)

「不然，我們定要事奉耶和華。」(21 節)

「我們願意作見證。」(22 節)

「我們必事奉耶和華我們的神，聽從他的話。」(24 節)

百姓們都經歷過耶和華的大能和幫助，他們給約書亞的回答，顯出真誠。或許在他們中間，有些人學效未被消滅的迦南人，將外邦神迎進自己家內，因此約書亞嚴肅和認真地告訴他們不專心事奉耶和華的後果。為了確保他們兌現承諾，約書亞與以色列眾民立約，為他們立定律例典章，寫在神的律法書上，並以一塊大石頭為證。

約書亞向以色列全會眾的勸勉，給予我們莫大的教訓。首先，他追溯神為以色列人和在以色列人中所作的一切，所賜的福氣，而當時他們正體驗和享受著神給他們的百物。現今神的兒女們，能否像約書亞一樣，回顧和見證神為他們所成就的一切。使徒保羅曾說：

「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。」(林前十五 9-10)

「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。又使眾人都明白，這歷付以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」(弗三 8-12)

作為神的兒女，我們是否清楚知道自己所信的是誰？我們是否像老底嘉教會一樣，只如溫水，不冷不熱？約書亞清晰的向以色列人表明，他們若選擇事奉耶和華，就要向神誠心實意，將偶像完全除掉。在現今資訊發達、追求享樂的紀元，敬畏神的心愈來愈罕有。信主作基督徒成了個人喜好，可有可無。甚或自稱信主，許多人只依從人的想法和追求屬世的享樂。主耶穌說：「一個人不能事奉兩

個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉  神，又事奉瑪門(瑪門是財利的意思)。」(太六 24)

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」(羅十二 1-2)甚願每一位神的兒女都聽從使徒保羅的勸勉。

以色列眾民立約後，「約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山的北邊。約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。」(28-31 節)

耶和華的僕人約書亞遵行了神的旨意，完成了神的使命，正一百一十歲就死了。回想約書亞記第一章：「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」當耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華隨即召喚約書亞起來，帶領神的百姓。從作摩西的幫手，約書亞成為神所任命的新領袖。雖然經歷過失敗和挫折，約書亞自始至終遵守了耶和華的話，他確實給以色列人和我們留下美好的見證、學效的榜樣。「從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」(來十三 7)

記載了以色列人埋葬從埃及帶來約瑟的骸骨後，「亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈所得，以法蓮山地的小山上。」(33 節)經文好像告訴我們一代為神而活的人都已經離世，新一代神的百姓又會怎樣呢？「約書亞死後，以色列人求問耶和華說：我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰。」(士一 1)約書亞死後，耶和華並沒有興起另一位像約書亞的領袖。或許，耶和華神找不到像約書亞一樣心志的人？或許，以色列人要開始一個新的時代？神的話一句也不會落空，以色列人若不憑信心倚靠主，就會召咒詛；他們轉向主，呼求主名，耶和華就會搭救他們。人事必然會變遷，時代也不斷會改變，但以色列人所信靠的神始終如一，不會改變。信靠主的人知道，「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」(來十三8)「又說：『主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了，你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』」(來一10-12)認識主、倚靠主、經歷主，為主而活的人何等蒙福！

                                                ~~完~~