福音的仇敵對保羅尾隨不捨，定意破壞任何他為 神所作的工。這些敵人主要是猶太教人仕，要給恩典的福音加添律法。加拉太正是他們集中火力的對象。
「讀加拉書不能不感受到書信的嚴詞厲色」。明顯地，保羅所處理的，是福音的基要和重要的事情。書信道出衛道之人的熱情，也說明祝福他人的基要道理。書信的引言與別的書信迥異，篇章既少，又近乎唐突。保羅必須一開始就給收信的當頭棒喝。書信沒有半句稱讚，只是責備，可從「希奇」他們這麼快便變質可見。(一6)
書信的教訓主要環繞三件事：生命、愛心和律法。福音給他們帶來生命，是律法不能為的(三21)。在享受從聖靈得著的生命時(三2)，他們能以彰顯聖靈的果子，而愛心是主要的特徵(五22)。然而假教師卻聲稱非守律法不可。這與信心造成一個水火不容的敵對，因為遵守律法不是彰顯愛心。而是產生情慾的工作，其中一項是仇恨 (五20) 。
收信人
加拉太書是保羅寫給在加拉太各教會的書信。關於這些教會的準確位置，曾經出現過重大的爭論，在加拉太可以找到的城市有安提阿，以哥念、路司得和特比，保羅在他的第一次傳道旅程曾到訪過這些地區(徒十三14至十四23)。第一次的傳道是在會堂，當時聽眾深感興趣，那些歸順猶太教的外邦人還邀請保羅和巴拿巴於下一個星期六再來講道。這省份的人口包括猶太人和外邦人，這兩名傳道人勞苦的結果，帶來了福音的敵對(十三44、50)。儘管如此，許多猶太人和外邦人都相信了，保羅「勸他們務要恆久在神的恩中。」(十三43)
書信背後的問題
書信著手所對付的，是仇敵首次對 神的道正面攻擊失敗後所產生的結果。這次失敗後，攻擊的茅頭直指福音的性質，要把它完全改變。倘若沒有制止，福音將被更改成為不再是 神的福音。倘若此舉不成，仇敵將使用另一策略，在聖徒心中製造對福音的冷漠。
這股摧毀福音的動力，來自那些相信這信息和教導這信息的人。他們強調摩西是神所賜的，而福音後來才到，因此福音必定與律法等同地被接受。對於未受教導的人來說，這是個具說服性的理據，卻不知這毒箭直中福音的心臟。這是靠作工得救的方向，是引進僧侶制度和肉體儀文的起點。環觀今天的基督教界，我們可以看見這條攻擊路線的成功之處。它已經把口稱的「眾教會」的生命擠出去，以禮拜儀式、傳統和組織取而代之，是屬血氣的，卻是人所深愛的。這書信撕開了假教訓的真面目，保羅指出這些假道理所教導的正與律法所教導的互相違背。
為了破壞保羅所傳的信息的可信性，他們必須先敗壞保羅的名聲。面對如此猛烈攻勢，保羅發現他需要為自己辯護。在這自辯的過程中，他洩露了一些沒有記載在使徒行傳中的生平細節。
這異端擴散奇速，令使徒感到驚奇。他談到加拉太人「這樣快離開」他們曾承認和擁戴的真理(一6)。這對我們的警告清晰無疑。當錯道理偷進，它帶著衝力，速度之快，令人難以呼吸，貫穿眾教會之內。
